!!!El Alcohol, La Madre de Todos los males¡¡¡ (La prohibición del alcohol en el Islam)

Bismillahi ar rahmani ar rahim

Assalamu alaikum wa rahmatu Allahi wa barakatu 

Es de conocimiento público que el consumo de alcohol causa muchos efectos negativos no solamente para la salud de quien lo bebe como la cirrosis, el asesinato de sus neuronas, sino también tiene otros efectos negativos sobre la familia de quien lo bebe y la sociedad en general.  Un padre borracho afecta a su familia maltratándoles, un joven borracho al volante causa un accidente que toma una o más vidas inocentes, una sociedad borracha es un caos de inmoralidad y falta de control.   Sin embargo, más allá de las miles de evidencias que el ser humano pueda presentar sobre lo malo que es el consumo del alcohol a todo nivel individual, familiar y social, nuestro Creador, Dios Uno y Único ya nos había mencionado la prohibición de este.  

Los musulmanes no ingerimos alcohol, pero no solamente eso también tenemos prohibido todo lo relacionado con él, no fabricarlo, ni venderlo, ni comprarlo ni transportarlo, ni estar en un lugar donde se consume alcohol aunque uno mismo no lo esté consumiendo...

A continuación les comparto una recopilación de versos del Corán que es la Palabra de Dios Uno y Único y los hadices que son las narraciones de lo que el último profeta y mensajero de Dios Uno y Único, Muhammad, (la paz y las bendiciones sean con él) nos enseñó, sobre este tema:

LA PROHIBICIÓN DEL ALCOHOL EN EL ISLAM

EN EL CORÁN

“Te preguntan sobre el vino y el juego de azar. Di: En ambas cosas hay mucho daño para los hombres y algún beneficio, pero el daño es mayor que el beneficio.Y te preguntan qué deben gastar. Di: Lo superfluo. Así os aclara Allah los signos ¡Ojalá reflexionéis!”

(Corán 2:219)

“¡Oh, creyentes! El vino, los juegos de azar, los altares [sobre los cuales eran degollados los animales como ofrenda para los ídolos] y consultar la suerte valiéndoos de flechas son una obra inmunda de Satanás. Absteneos de ello y así tendréis éxito. Satanás sólo pretende sembrar entre vosotros la enemistad y el odio valiéndose del vino y de los juegos de azar, y apartaros del recuerdo de Allah y la oración. ¿Acaso no vais a absteneros? Obedeced a Allah, obedeced al Mensajero y precaveos [de desobedecerles]. Y si os rehusáis, sabed que Nuestro Mensajero sólo tiene la obligación de transmitir [el Mensaje] con claridad.”

(Corán 5:90-92)

EN LOS HADICES

-El alcohol, la madre de todos los males

El Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él), dijo: “El Alcohol es la madre de todos los males.

(Hadiz Hasan citado por Al Albaani en Al-Silsilah al-Sahiihah, 1854)

El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El Alcohol es la madre de todos los males, de los más grandes pecados mayores. Quien lo beba puede terminar cometiendo incesto con su madre, su tía materna y su tía paterna”.

(Hadiz Hasan en la base de evidencia corroborada, como ha sido establecido por Al-Albaani en al-Silsilah al-Sahiihah, 1853)

‘Uthmaan (que Allah esté complacido con él) dijo: “Evitad el alcohol ya que es la madre de todos los males. Había un hombre entre la gente que vino antes que ustedes que era un adorador devoto. Una mujer seductora se enamoró de él, y ella le envió su esclava para llamarlo para que fuera testigo. Él fue con la esclava, y cada vez que pasaban a través de una puerta, ella la cerraba detrás de ellos, hasta que él llegó a una mujer hermosa con quien estaba un niño y una vasija con vino. Ella dija: “No te llamé para ser testigo, en vez de eso te llamé para que tengas relaciones íntimas conmigo, o para beber una copa de este vino, o para matar este niño.” Él dijo: “Sírveme algo de este vino.” Así que ella le sirvió una copa, entonces él dijo: “Dadme más”, y él no pudo parar hasta que tuvo relaciones íntimas con ella y mató al niño. Así que evitad el alcohol, ya que por Allah que la fe y la adicción al vino no pueden juntarse a menos que pronto una de ellas sea expulsada.”

(Al-Nasaa’i (5666) clasificado como sahih por al-Albaani in Sahih al-Nasaa’i)

-Quien bebe, no es un creyente en el momento que lo hace

Abu Hurairah (que Allah esté complacido con él) narró que el Profeta (paz y bendiciones sean con él) dijo: “Ningún adúltero es un creyente en el momento en el que comete el adulterio; ningún ladrón es un creyente en el momento en el que roba; ningún bebedor de vino es un creyente en el momento que lo bebe.”

(Narrado por Al-Bukhari (5578) y Muslim (57))

-Allah maldijo a todo el que tiene relación con el alcohol aún si no lo bebe

Fue narrado que Anas ibn Maalik dijo: "El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) maldijo a diez personas en relación con el alcohol: el que prensa (las uvas, etc.), la persona para quien eso se hace, el que lo bebe, el que lo transporta, el que lo recibe, el que lo vierte, el que lo vende, el que lo consume, el que lo compra, y la persona para quien es comprado".

(Narrado por al-Tirmidhi, 1259; Ibn Maayah, 3381. Clasificado como sahih por Sheij al-Albaani en Sahih al-Tirmidhi, no. 1041).

Se narró de ‘Abdullah ibn ‘Abdullah ibn ‘Umar, de su padre, que el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Allah maldijo el khamr (vino/alcohol) y a quien lo bebe, a quien lo sirve, a quien lo vende, a quien lo compra, a quien prensa (las uvas), a aquel para quien (las uvas) se prensan, al que lo transporta y aquel para quien es transportado.”

(Narrado por Ahmad (5716) y Abu Dawud (3674); clasificado como sahih por al-Albaani)

-Toda bebida que embriaga está prohibida

Fue narrado que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Todas las bebidas alcohólicas son embriagantes y todos los embriagantes son haraam (prohibidos/ilícitos)”.

(Narrado por Muslim, al-Ashribah 3735)

El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Todas las bebidas alcohólicas son embriagantes y todos los embriagantes son haraam (prohibidos/ilícitos). Quien bebe vino en este mundo y muere habiendo persistido en beberlo y sin haberse arrepentido, nunca lo beberá en el Más Allá.”

(Sahih Muslim, 2003)

Abu Sa’id al-Khudri dijo: “Nosotros teníamos algo de vino perteneciente a un huérfano, y cuando al-Maa’idah fue revelado (es decir, la prohibición del khamr o alcohol), le pregunté al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de AlIah sean con él) sobre esto y le dije: “Le pertenece a este huérfano.” Y él dijo: “Tíralo.”

(Narrado por al-Tirmidhi, 1263; clasificado como sahih por al-Albaani en Sahih al-Tirmidhi)

-Las oraciones de quien bebe alcohol no son aceptadas por 40 días (igual tiene que rezar solo que no gana recompensa por ello)

Se narró que Ibn al-Daylami dijo a ‘Abd-Allaah ibn ‘Amr: “Oh ‘Abd-Allaah ibn ‘Amr, ¿oíste al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo algo sobre el vino?” Él dijo: “Sí, oí al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Si algún hombre de mi ummah (comunidad) bebe vino, Allah no aceptará sus oraciones por cuarenta días.”

(Sunan al-Nasaa’i (5570), clasificado como sahih por al-Albaani en al-Silsilat al-Sahihah (709)).

-Las oraciones de quien bebe alcohol no son aceptadas por 40 días (igual tiene que rezar solo que no gana recompensa por ello) y Allah le dará de beber tinat al-khabaal

Abd-Allaah ibn ‘Amr dijo: El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien beba alcohol y se embriague, su oración no será aceptada por cuarenta días y si él muere irá al Infierno. Pero si se arrepiente, Allah le aceptará su arrepentimiento. Si él otra vez bebe alcohol y se embriaga, su oración no será aceptada por cuarenta días y si muere irá al Infierno. Pero, si se arrepiente, Allah aceptará su arrepentimiento. Si él otra vez bebe alcohol y se embriaga, su oración no será aceptada y si muere irá al Infierno. Pero, si se arrepiente, Allah le aceptará su arrepentimiento. Si él comete (este pecado) otra vez, entonces Allah promete hacerle beber tinat al-khabaal en el Día de la Resurrección.” Ellos preguntaron: “Oh Mensajero de Allah, ¿qué es tinat al-khabaal?” Él dijo: “Los fluidos de la gente del Infierno.”

(Ibn Maayah (3377), clasificado como sahih por al-Albaani en Sahih Ibn Maayah)

Fue narrado por Yaabir que el mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean sobre él) dijo: “Allah tiene un pacto con aquellos que beben alcohol, y es que Él les dará de beber tinat al-khabaal.” Ellos dijeron: “¡Oh, Mensajero de Allah!, ¿qué es tinat al-khabaal?” Él dijo: “El sudor de las personas que están en el Infierno”, o “las secreciones de los que se queman en el Infierno”.

(Narrado por Muslim, al-Ashribah, 3732)

-No estar en el lugar donde se toma alcohol aunque uno no lo tome

Se narró que ‘Umar ibn al-Jattaab (que Allah esté complacido con él) dijo: “El Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien crea en Allah y en el Día Final, que no se siente a una mesa donde se esté tomando vino”.

(Narrado por Ahmad, 126; calificado como sahih por al-Albaani en Irwa’ al-Ghalil, 7/6.)

-Lavar los recipientes que hayan contenido vino antes de usarlos o usar otros en su lugar

Abu Tha‘labah al-Khushani (que Allah esté complacido con él) narró que él le preguntó al Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él): “Nosotros vivimos cerca de algunos de la gente del Libro y ellos cocinan cerdo en sus ollas y beben vino en sus vasijas.” El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Si pueden encontrar otras vasijas, coman y beban de ellas. Si no pueden encontrar nada más, entonces lávenlas con agua y coman y beban.”

(Abu Dawud (3839), clasificado como sahih por al-Albaani en Sahih Sunan Abi Dawud)

Fuente:

He recopilado estos versos coránicos y estos hadices de varias fatwas encontradas en el sitio web islamqa.com, para mayor información pueden visitar este link:http://www.islamqa.com/en/search/alcohol/AllWords/t,q,a

Breve Investigación sobre la verdad de la navidad

Bismillahi ar rahmani ar rahim

(En el nombre de Allah, El Compasivo, El Misericordioso)

Assalamu alaikum wa rahmatu Allahi wa barakatu,

(La paz, las bendiciones y la misericordia de Allah sean con ustedes)

Como musulmana, respeto las creencias y costumbres de los demás, mas no necesariamente las comparto, y en el caso de la navidad, yo no la celebro, eso no significa que no crea en Jesús (la paz sea con él), por el contrario, los musulmanes sí creemos en Jesús (la paz sea con él) y es más, siendo musulmana me he identificado mucho más con el verdadero ejemplo y enseñanzas de Jesús (la paz sea con él) que cuando era católica...su forma de rezar, su llamado a la adoración única a Dios, su saludo de paz, su cumplimiento de ayuno, etc...y es que Jesús (la paz sea con él) fue un profeta del Islam, un musulmán, tal como lo fueran todos los profetas y enviados de Dios, desde Adán (la paz sea con él) hasta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Más información al respecto pueden observar en este link: http://es.scribd.com/doc/44631546/Jesus-un-profeta-del-Islam-un-musulman

Ahora bien, ustedes pensaran que solamente no celebro la navidad porque no soy cristiana, pues no es solamente por eso, hay muchas razones más que incluso serían razones suficientes para que aún aquellos que la celebran se abstengan de ello al descubrir la realidad de este ritual, a continuación les detallo algunas de esas razones:

1) La Navidad es una fiesta de origen pagano, está confirmadísimo que Jesús (la paz sea con él) no nació el 25 de diciembre, tanto por autoridades de la iglesia como por personas estudiosas del tema que no tienen nada que ver con la iglesia.  Les dejo aquí dos pruebas de ello aunque hay muchas más:

Prueba 1 (Del mismísimo Papa Juan Pablo II)

JESUS NO NACIO EL 25 DE DICIEMBRE, DIJO EL PAPA (JUAN PABLO II) en una audiencia general con fecha del Miércoles 22 de diciembre de 1993, la prueba está publicada en este link oficial del vaticano: http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/audiences/1993/documents/hf_jp-ii_aud_19931222_sp.html a continuación el extracto concerniente al tema:"...La fecha del 25 de diciembre, como sabéis, es convencional. En la antigüedad pagana se festejaba ese día el nacimiento del Sol invicto, y coincidía con el solsticio de invierno. A los cristianos les pareció lógico y natural sustituir esa fiesta con la celebración del único y verdadero Sol, Jesucristo, que vino al mundo para traer a los hombres la luz de la verdad..." así convirtieron la navidad en un disfraz para la fiesta pagana al "dios sol"

Prueba 2 (De Manuel Mandianes, antropólogo del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC)

«No existen fiestas estrictamente cristianas, ya que, al menos en su origen, en su mayor parte proceden de ritos paganos», explica Manuel Mandianes, antropólogo del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), respecto a celebraciones como las de las Navidades, la Epifanía y el Día de Todos los Santos. La Navidad, añade, no empezó a celebrarse hasta el año 330 y al principio era una sola fiesta junto con la Epifanía. http://blogs.periodistadigital.com/religion/object.php?o=535259 (Recomiendo lean el artículo completo publicado en ese link al respecto)

2) Otra razón por la que no celebro la Navidad es porque así Jesús (la paz sea con él) nazca en tal o cual fecha, aún así eso no significa que hay que celebrar su nacimiento o cumpleaños....Ninguna parte de la biblia enseña a celebrarle el nacimiento o cumpleaños a absolutamente nadie, tampoco ninguno y repito ninguno de los profetas y enviados de Dios jamás celebraron sus cumpleaños, así que si ellos no lo hicieron, ¿con qué autorización divina lo hacemos nosotros? Eso sin entrar en detalles sobre el origen pagano de celebrar cumpleaños en general que incluso los cristianos también la calificaban como una costumbre pagana, y los judíos como idolatría, para que vean que no me lo he inventado les pego las pruebas: 

"...Hasta el cuarto siglo, el cristianismo rechazó la celebración de cumpleaños como una costumbre pagana." (Revista Zeit und Welt, suplemento del Schwäbische Zeitung, 3/4 de abril de 1981, pág. 4.)  

“Los hebreos de más tarde consideraban la celebración de cumpleaños como parte de la adoración idolátrica, un punto de vista que sería abundantemente confirmado por lo que veían de las costumbres comunes que estaban asociadas con estos días.” (The Imperial Bible-Dictionary, Londres, 1874, redactado por Patrick Fairbairn; tomo I, pág. 225.)

Más información sobre la historia de los cumpleaños aquí: http://es.wikipedia.org/wiki/Cumplea%C3%B1os

3) Otra razón, no solamente los no cristianos no celebramos la navidad, sino que hay también sectas cristianas que además de reconocer el origen pagano de la navidad y sus costumbres paganas, no se prestan a celebrar tal forma de idolatría, entre ellos están los Testigos de Jehová, solo por mencionar un ejemplo, mi familia de parte de padre en su mayoría son Testigos de Jehová, (yo soy la única musulmana en mi familia por ahora), y recuerdo que cuando era aún una pequeña niña, mi abuelita, trató de enseñarme la verdad sobre la navidad, lastimosamente mi padre, pensando que me protegería, no permitió que mi abuelita me dijera nada, entiendo que mi papá solo quería que yo no perdiera la ilusión de los regalos y del mito de papa noél, pero a conciencia, es peor aún cuando creces y te das cuenta que toda tu vida creíste y celebraste algo que en realidad era pagano.  

Recordemos siempre que Dios es Uno y Único, todos los profetas adoraron a Dios, así que nosotros sigamos el buen ejemplo de adorarlo solamente a Él.  Toda la alabanza y adoración sea a Dios Todopoderoso, no hay más divinidad digna de adoración sino solo Él.

Allah es Mi Salvador...

Allah es Dios Uno y Único, solamente a Él adoraron los profetas y solamente a Él adoro yo. Allah es mi único Salvador, Él me salvó sacándome de las tinieblas de la idolatría y el paganismo, de un camino que creía correcto pero que solo me llevaba al extravío, de una creencia falsa que creía verdadera solamente porque me enseñaron que "así lo debía de creer sin cuestionar", Allah me salvó y me dirigió al monoteísmo puro, a su camino recto, a la creencia verdadera...Dios es Uno y Único, no hay más nada ni nadie a quien adorar sino solamente a Él, me someto solamente a Él, creo en Su Palabra, admiro y aprendo del ejemplo de sus profetas y enviados, en especial del último mensajero, Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él). Pido a Allah que me mantenga siempre en su guía, que guíe a mi familia, seres queridos, a mi Ecuador entero y a todo el mundo, y que con su misericordia nos permita alcanzar el Paraíso....amin...Alhamdulillah (Alabado sea Allah y todas las gracias sean dadas a Allah) Quien me ha salvado del extravío, la idolatría y la incredulidad.

Para reflexionar...

Nos preocupamos mucho cuando perdemos dinero, pero, nos preocupamos muy poco cuando perdemos un salat (oración) a tiempo.

Estamos dispuestos a pasar horas viendo una película, pero, nos quejamos si tenemos que pasar más de 5 minutos rezando.

Decimos que amamos a Allah, pero...¿cuántos leemos y practicamos Su Palabra?

Decimos que amamos al Profeta (sallallahu alayhi wasallam), pero...¿seguimos su ejemplo?

HAGAMOS QUE EL CORÁN Y LA SUNNAH SEAN UN REFLEJO DE NUESTRAS VIDAS

Amanecerá el hombre creyente y anochecerá incrédulo...

Abu Huraira (que Allah esté complacido con él) narró que el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Emprended acciones virtuosas y no las retraséis. Pues se avecinan grandes pruebas como una parte de la noche oscura. Amanecerá el hombre creyente y anochecerá incrédulo; y anochecerá creyente y amanecerá incrédulo. Venderá su religión por los bienes efímeros de este mundo."

(Sahih Muslim)

Quería compartirles este hadith (narración) porque me la relataron hace muchos años atrás y siempre quedó en mí presente, me recuerda que aunque ahora estoy guiada alhamdulillah en el Islam, solo he sido guiada porque Allah me ha dado guía alhamdulillah pero no por eso puedo creer que siempre será así, solamente Allah puede mantenerme guiada en el camino recto, quiero vivir, morir, ser enterrada y resucitada como musulmana.  Por eso considero importante recordarnos que debemos pedir la guía de Allah cada día para que nos de la guía siempre y seamos siempre creyentes, cada día de nuestra existencia, tanto al amanecer y anochecer de un nuevo día, que vivamos y muramos y seamos resucitados siendo siempre musulmanes...¡amin¡  

ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَٲطَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ (٦

 صِرَٲطَ ٱلَّذِينَ أَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِمۡ غَيۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَيۡهِمۡ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ (٧

¡Guíanos por el sendero recto, el sendero de los que tú has guiado,

no de los que han caído en tu ira, ni el de los extraviados!

(Corán 1: 6-7)

Una hermosa súplica de arrepentimiento

Abu Musa reportó que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía recitar la siguiente súplica: 

“Allahúmma ghfir li jati’ati wa yahli wa isráfi fi ámri wa maa anta a’lam bihi mínni. Allahúmma ghfir li yíddi wa hazli wa jata’i wa ‘amdi wa kúllu dhálika ‘indi. Allahúmma ghfir li maa qaddámtu wa maa ayyártu wa ma asrartu wa maa a’lamtu wa maa anta a’lam bihi mínni. Anta al-Muqáddim wa anta al-Mu’ájjir wa anta ‘ala kúlli shai’in qadír” . 

("Dios nuestro perdóname mis pecados. Mi ignorancia y mi transgresión, y lo que sea que Tú sabes acerca de mí mejor que yo mismo. Dios nuestro, perdóname mis pecados, aquellos que he cometido en serio o en broma, por error o deliberadamente, pues he hecho todo eso. Dios nuestro, perdóname por lo que he hecho en el pasado y lo que haré en el futuro, en secreto o abiertamente, y lo que sea que Tú conoces mejor que yo mismo. Tú eres el Único que puede elevar o degradar el estatus de la gente, y el destino de todos los asuntos está en Tus manos".)

Reportado por al-Bujari, 5919; y Muslim, 4896. Esta es la versión reportada por Muslim).

Para estar de pie en la vida...

"Para estar de pie en la vida,

hay que estar postrado ante Allah."

Mientras cumplas con tu oración...

"Siempre y cuando realices tu oración, estás tocando la puerta de Allah, y quien esté tocando la puerta de Allah, Allah la abrirá para él."

(Autor: Imam Ibn Al Qayyim)

La fortaleza de un hombre

"La Fortaleza del un hombre no esta en creer que todo lo puede...
esta en reconocer que sin Allah subhanno nada seria posible."

La distancia más corta entre un problema y una solución

"La Distancia más corta entre un problema y una solución, es la distancia entre la frente y el piso, pues el que se postra ante Allah azza wa Yal puede hacerle frente a cualquier cosa".

Consejos para Un Principiante del Da'wah (difusor del Islam)

Bismillahi ar rahmani ar rahim
Assalamu alaikum wa rahmatu Allahi wa barakatu
Quería compartir este útil artículo que fue proporcionado en una nota de la hermana Amal Longhi, que Allah la recompense...amin:

1. No olvides tener presente los dos requisitos para que toda acción sea aceptada por Allah como una buena obra. El primer requisito: “la intención” de que la obra sea solo por el Agrado de Allah, sin mezclar nada de la sinceridad con búsqueda de fama, ganancia mundana o caprichos. El segundo requisito: “el solo obrar dentro del margen y lo permisible del Islam y del Sunnah Autentico”. Si estos dos requisitos no están presentes la obra no será aceptada por Allah y estarás perdiendo aquí y en el Mas Allá.

2. La característica primordial es: ENTEDER BIEN LAS BASES DE LA RELIGION Y SUS EVIDENCIAS, El ACTUAR BAJO ESTE CONOCIMIENTO, LUEGO EL INVITAR A OTROS A LA VIA RECTA Y FINALMENTE EL TENER PACIENCIA BAJO TODA SITUACION QUE ENFRENTES.

3. El ejercer la tranquilidad y serenidad en transmitir correctamente la palabra de Allah.

4. El usar palabras simples y términos sencillos y adaptables para quien reciba el mensaje.

5. El buscar que la gente dependa, se apegue y busque de Allah y no de tu personalidad.

6. El recordar que para informar al prójimo, tú tienes que estar informado primero.

7. El nunca abandonar la lectura, la búsqueda de conocimiento beneficioso del Islam y la consulta con personas de conocimiento.

8. El aprender  y perfeccionar el uso de los medios adecuados a través de los cuales haces llegar el mensaje del Islam.

9. El trabajar y esforzarte en tu sinceridad, carácter, modales, hablar, y estilo de difusión… y sobre todo el tener paciencia con todo resultado, ya que Allah es El que guía los corazones al Islam, y recordar siempre que aunque El nos haya usado para invitar la gente, las alabanzas pertenecen a El y no ha nosotros.

10. El recordar que dentro de tu preocupación de trabajar por la religión… no olvides tu persona y su formación…no olvides tus estudios y esmérate en el aspecto religioso, leyendo, escuchando conferencias, acudiendo a seminarios… pero tampoco nunca olvides el encargo y responsabilidad que Allah ta’ala te ha dado con tu familia, tu comunidad, tu trabajo para proveer a tu familia y los derechos que ellos tienen sobre ti y sobre tu tiempo, dinero y persona.

11. El recordar que la difusión es gradual, por niveles, y por etapas… esto quiere decir que la información que transmita no debe ser incomoda ni difícil para el receptor.

12. En trabajo de Da’wah (difusión) debes ser paciente y ser buen ejemplo ya que la gente primero ve tus acciones y forma de ser. Nunca hostigues con Da’wah pero tampoco pierdas cuando se te presente una oportunidad toma la iniciativa.

13. El mejor Da’wah es por ejemplo, dedícale al Da’wah un tiempo determinado pero que sea fácil para ti… y no lo que sobre de tu tiempo.

14. Nunca olvides la sonrisa sincera, saluda y preocúpate por los asuntos de los demás… la sonrisa es la llave de los corazones.

15. No busques el liderazgo pero tampoco busques estar detrás del telón, moderación… que tu preocupación no sea ser visto por los demás ejerciendo el papel de líder, pues el hacer el bien por el agrado de Allah no es lo mismo que aparentar bondad por el agrado de otro.

16. Se precavido e inteligente en tu trato hacia los demás… gánate la gente hablando con la verdad, con sinceridad ya que los corazones sinceros generan confianza gradualmente.

17. Asegúrate amar, respetar y seguir lo Sagrado y Noble de Allah, de Su Mensajero (salalaju aleiji wa sal-lam), la metodología de las tres primeras generaciones del Islam, y las explicaciones y narraciones de los eruditos de Ahlul Sunnah. Porque solo así podrás reflejar respeto por ti mismo y respeto y preocupación por el prójimo.

18. Usa sabiduría y escoge las palabras adecuadas para atraer a la gente con lo básico, y no para asustarlos con muchas reglas avanzadas del Islam. Asegúrate conocer Tawhid, la unicidad de Allah y sus ramas, la importancia de los nombres de Allah y Sus atributos, la importancia de no tomar parte en la idolatría y la necesidad de seguir el Qur’an y el Sunnah Autentico.

19. Mantente humilde en todos los aspectos y diferencia cuando es mejor hablar y cuando es mejor escuchar y nunca abuses ni insultes a nadie por sus creencias, el Da’wah es educar con la verdad y La Verdad no es obscena.

20. Por último siempre mantén el recuerdo de Allah subhanna wa ta'ala en todos tus asuntos, refúgiate en Allah, busca ayuda en el Salah, en el arrepentimiento y en la Paciencia. Siempre ten presente que Allah está con los pacientes.

Alabado sea Allah subhannah wa ta'ala, Quien nos guió (agraciándonos con la fe) y no hubiéramos podido encaminarnos de no haber sido por Él. Atestiguo que no hay otra divinidad excepto Allah, Único, sin asociados. Atestiguo que Muhammad es Su  siervo y Mensajero. ¡Allah! Bendice a Muhammad, su familia, sus compañeros y todos los que sigan su guía hasta el Día del Juicio Final.

Fuente:
Texto basado en un extracto de una nota de internet
Edición:
Amal Longhi  
Revisión: 
Yahia Abu Eisa


Los Aciertos son de Allah azza wa yal, los errores nuestros.

Diseños de henna en la piel y uñas

Bismillahi ar rahmani ar rahim
Assalamu alaikum wa rahmatu Allahi wa barakatu


A muchas de nosotras nos encanta la henna para hacernos diseños en la piel, es importante como musulmanas conocer el veredicto islámico al respecto para que podamos disfrutar de esta forma de embellecimiento dentro de los parámetros islámicos inshaallah:

Teñiéndose la piel con diseños de henna o pintando sus uñas con henna

Pregunta: ¿Es permisible para las mujeres poner henna en las manos / uñas durante el período menstrual? Mi esposa ha escuchado que las mujeres no deberían hacer esto, puede usted por favor aconsejar.

Respuesta: Alabado sea Allah.

Es permitido que una mujer ponga henna en las manos y las uñas durante su período menstrual y en otras ocasiones. De hecho, varios de los fuqaha (juristas) han considerado como mustahabb (recomendable) para una mujer para teñir sus manos con henna en el momento de su menstruación, porque entonces no es necesario quitar la pasta con el fin de realizar el wudu' (ablución).

Fue narrado de 'Alqamah que le decía a sus mujeres que se pongan henna durante su período menstrual.

Y fue narrado que 'Ata' dijo: Es mustahhab (recomendable) que una mujer tiña sus manos con henna cuando está menstruando.

Ver: Musannaf Ibn 'Ali Shaybah, 1/144

Se dice en Mawaahib al-Jaleel, 1 / 200 (que es un libro Maaliki): Malik fue preguntado acerca de una mujer que está menstruando o en yunub (estar en estado de impureza ritual debido al coito) sobre el uso de la henna en las manos. Él dijo: Sí, ese es el tiempo que las mujeres utilizan para tal efecto, de manera que no necesitarán retirar el tinte para realizar la ablución para la oración. Fin de la cita.

En al-Mawsu'ah al-Fiqhiyyah (2/283) dice: La mayoría de los juristas son de la opinión de que es permisible para una mujer menstruando utilizar henna, porque fue narrado que una mujer le preguntó a 'Aa'ishah (que Allah esté complacido con ella) al respecto, diciendo: ¿Puede una mujer que está menstruando teñirse (las manos) con henna? Ella dijo: Estábamos con el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y solíamos teñir nuestras manos, y él no nos dijo que no lo hiciéramos. Y porque se narra que la mujeres de la familia de Ibn 'Umar solían teñir sus manos con henna, cuando estaban menstruando. Ibn Rushd dijo: No hay diferencia de opinión que es permisible para las mujeres que están menstruando o en yunub (estar en estado de impureza ritual debido al coito) teñir sus manos con henna, porque el color en las manos que resulta de ella no impide la eliminación de janaabah (estado de impureza ritual debido al coito) y la menstruación por medio de ghusl (ablución mayor) cuando se realiza el ghusl. Y no hay ninguna base para la opinión de que es desaconsejable. Fin de la cita.

El hadiz de 'Aa'ishah que se mencionó anteriormente fue narrado por Ibn Maajah (656) y clasificado como sahih por al-Busayri en al-Zawaa'id y por Al-Albani en Sahih Ibn Maajah.

En resumen: no hay nada malo con la aplicación de henna durante la menstruación, y lo que su esposo oyó, no es correcto. No hay ninguna base para considerar que esto es  desaconsejable ni mucho menos prohibido.

Y Allah sabe más.

Islam Q&A

Fuente:

Artículo “Women dyeing their hands with henna during their menstrual period” de la Fatwa No. 143205

Autor:

Islam Q & A

Publicado en:

http://www.islam-qa.com/en/ref/143205/henna  

Traducción del inglés al español por:

Quiero Ser Musulmana

Copyright:

IslamQA© 1997-2011 

Consideraciones a tener en cuenta al momento de realizar diseños de henna en la piel:

1 -  Que el dibujo debe ser temporal y desaparecerá, y no permanente.

2 -  No debe poner ningún dibujo de seres animados

3 - No debe aparecer con este adorno delante de los hombres no mahram.

4- Los colores y tintes no debe ser perjudiciales para la piel.

5 - No debe tener ningún parecido con el de una mujer inmoral o no musulmana.

6 - No debe poner ningún dibujo de los símbolos que veneran las religiones desviadas, las creencias corruptas o las formas extraviadas.

7 - Si se hace por otra persona, debe ser otra mujer y no debe ser puesto en cualquier lugar que es 'aura.

Si se cumplen estas condiciones, no vemos ninguna razón por la que no debe adornarse con ella.  

Fuente:

Extractos del Artículo “Temporary and permanent tattoos – types and rulings” de la Fatwa No. 99629

Autor:

Islam Q & A

Publicado en:

http://www.islam-qa.com/en/ref/99629/henna

Traducción del inglés al español por:

Quiero Ser Musulmana

Copyright:

IslamQA© 1997-2011 

Mis Recomendaciones Personales:

• Una recomendación extra que quisiera agregar hermanas es que cuando usen henna para hacer diseños en la piel hagan todo lo posible de hacerlo con henna pura y no con la que viene con químicos a menos que se aseguren que esos químicos en su totalidad no vayan resultar nocivos para su salud o tengan efectos secundarios negativos.  
• Y recuerden la henna solamente puede darles color rojo, anaranjado, o café oscuro, pero nunca de color negro. Si les da color negro tengan precaución con leer e investigar cuidadosamente qué ingredientes están agregándole para tal propósito para saber si son malos o no para su salud.  
• En lo personal uso solamente henna pura mezclada la pasta con limón y azúcar y algo de té negro en ocasiones para hacerla más fuerte en su color.  
• Tengan también precaución de nunca aplicar henna a personas que tengan problemas con la función del hígado, personas que sean alérgicas a la aspirina, habas y bolas de naftalina y personas que tenga G-6PD (Síndrome de Deficiencia de Glucosa 6 Fosfato Deshidrogenasa) el cual se caracteriza por síntomas como la orina oscura, fatiga, esplenomegalia, palidez amarillez, frecuencia cardíaca rápida y dificultad al respirar.  Aplicar henna en personas con alguna de estas situaciones podría resultar en un fatal y mortal desenlace.
• Cuando apliquen henna dejen que la pasta se seque en su piel por al menos 6 horas, para mejores resultados, incrementen el tiempo de la pasta en su piel.  Los mejores resultados los obtuve cuando fui capaz de mantener la pasta por 12 horas consecutivas en mí.  
• Si van a aplicar henna en ustedes es preferible hacerlo en la noche, después de que hayan rezado salat isha (oración de la noche), para que puedan mantener la pasta puesta hasta antes de salat fajr (oración del alba).   Ya que durante los días regulares tenemos que constantemente lavarnos haciendo wudu (ablución) para cada oración, yo usualmente prefiero hacer los diseños durante el periodo menstrual ya que puede dejarse la pasta de henna en la piel por mucho más tiempo y así la henna no tendrá un contacto tan constante con el agua como en los días en que no hay menstruación.
• Una vez sacada la pasta de henna, verás tu hermoso diseño, posiblemente de color claro anaranjado en un principio, después de unas horas y al día siguiente suele tomar tono más fuerte hasta llegar a un café oscuro en ocasiones.  
• Evita el contacto del área de la piel donde está el diseño de henna con el agua, jabón, y sustancias que vayan a remover las células pues la henna queda en ti el tiempo que queden las células de tu piel, al morir estas se va con ellas esa partecita que tiene el diseño de henna y se va deteriorando la apariencia del diseño, su color se va debilitando hasta desaparecer con el pasar de los días y las semanas, a mí me dura el diseño como una semana pero he escuchado que puede durar hasta 15 días o 3 semanas en el mejor de los casos.
• Recuerda también no frotar el área de la piel donde está el diseño o esto también causará que se deteriore más rápidamente.
• Cuando aplicas henna en las uñas esta permanece el tiempo que dure tu uña en crecer.

5 pruebas

Se narró que ‘Abd-Allaah ibn ‘Umar (que Allah esté complacido con él) dijo: El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) se dirigió a nosotros y dijo: “O Muhaayirin, hay cinco cosas con las que se te probará, me refugio en Allah para que no vivas para verlas: La inmoralidad nunca aparece entre la gente a tal punto que ellos lo hacen abiertamente, sin que las plagas y las enfermedades que o fueron conocidas por los antecesores se esparzan entre ellos. Ellos no engañan en los pesos y las medidas, sin ser sacudidos por la hambruna, la calamidad grave, y la opresión de sus gobernantes. Ellos no retienen el zakat de sus riquezas, sin que la lluvia sea retenida en el cielo y si no fuese por los animales no caería lluvia sobre ellos. Ellos no rompen su pacto con Allah y Su Mensajero, sin que Allah permita que sus enemigos los dominen y tomen algo de lo que poseen. A menos que sus líderes gobiernen según el Libro de Allah y sigan la guía de Allah, Allah causará peleas entre ellos”.

Narrado de Ibn Mayaah (4019) y clasificado como hasan por al-Albaani.

El beneficio de las desgracias

Los desastres y las calamidades han sido creados por una razón que nadie puede conocer completamente excepto Dios. Algunas de las cosas que Dios nos ha mostrado indican esto.

 1 – Los desastres y las calamidades son una prueba para la paciencia de los creyentes. Allah dijo (traducción del significado):

 “¿O creéis que vais a entrar al Paraíso sin pasar por lo mismo que atravesaron quienes os precedieron? Padecieron pobreza e infortunios, y una conmoción tal que el Mensajero y los creyentes imploraron: ¿Cuándo llegará el auxilio de Allah? Y por cierto que el auxilio de Allah estaba próximo” (al-Báqarah 2:214).

 2 – Este es un signo de la debilidad del ser humano y su necesidad por su Señor, muestra que el ser humano no puede tener éxito a menos que se de cuenta de su necesidad por su Señor y comience a pedirle a Él.

 3 – Las calamidades son medios para la expiación de pecados y para enaltecer nuestro estatus. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “No hay nada que le suceda a un creyente, ni aún una espina que se le clave, sin que Dios le registre una buena obra por ello o remueva un pecado de él”.

 Narrado por Muslim.

 Fue narrado que Abu Hurairah dijo: “El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Las pruebas continuarán sucediendo al hombre y a la mujer creyente, sobre ellos mismos, sobre sus hijos y sus bienes, hasta que ellos se reúnan con su Señor sin pecados”. Narrado por at-tirmidhi, 2399; clasificado como auténtico por al-Albani en as-Sílsilah as-Sahihah, 2280.

 Y se narró que Yábir dijo: “El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “En el Día de la Resurrección, cuando la gente que ha sufrido una aflicción tendrá su recompensa, aquellos que tuvieron salud desearán que su piel hubiera sido cortada en piezas con tijeras, cuando estaban en el mundo”. Narrado por at-Tirmidhi, 2402. Ver as-Sílsilah as-Sahihah, No. 2206.

 4 – Uno de los motivos de las calamidades es que la gente no se sienta satisfecha con este mundo. Si el mundo estuviera libre de calamidades, el ser humano estaría embelesado con él y no se interesaría en nada más, olvidándose del Más Allá. Las calamidades despiertan a la gente de su negligencia y la hacen esforzarse por alcanzar el lugar donde no hay calamidades ni pruebas.

 5 – Otra de las grandes razones detrás de las calamidades y pruebas son nuestras falencias en aspectos del culto. Son como las advertencias que se emiten a un empleado o estudiante por sus incumplimientos. El propósito detrás es recordarnos nuestros deberes. Si lo hacemos, entonces es mejor, o de otra manera mereceremos el castigo. La evidencia para esto incluye el verso (traducción del significado):

 “Y por cierto que enviamos Mensajeros a naciones anteriores a ti y les castigamos con la miseria y las enfermedades por haberles desmentido, para que así Nos invocasen.

Hubiera sido mejor que Nos hubiesen implorado cuando les llegó Nuestro castigo. Pero sus corazones se endurecieron y Satanás les embelleció lo que hacían” (al-An’ám 6:42-43).

 Otra razón, es como castigo para aquellos que fueron previamente advertidos, pero no siguieron la advertencia ni enderezaron sus caminos, y persistieron en algún pecado. Allah dijo (traducción del significado):

 “todos los pueblos que castigamos eran inicuos” (al-Anfál 8:54).

 Y Allah también dijo (traducción del significado):

 “Por cierto que destruimos a muchas generaciones que os precedieron debido a su iniquidad. Sus Mensajeros se presentaron ante ellos con las evidencias pero no les creyeron. Así castigamos a los pecadores” (Yunus 10:13).

 “Cuando queremos destruir una ciudad hacemos que sus dirigentes la corrompan, entonces la sentencia contra ella se cumple y la destruimos totalmente” (al-Isra' 17:16).

 Ibn Taimíyah (que Allah tenga misericordia de él) dijo: “La pena puede estar acompañada por eso por lo cual la persona será recompensada y elevada en estatus, por lo tanto puede ser bueno en ese sentido, no porque la pena sea buena en sí misma, tal como alguien que se siente triste por su incumplimiento de los deberes religiosos o por las calamidades que les suceden a los musulmanes. En este caso una persona será recompensada por lo que está en su corazón, su amor al bien y su desprecio por el mal, pero la pena en sí misma, si lo conduce a fallar en lo sus deberes religiosos, sea en su paciencia, su esfuerzo por las causas nobles, buscar lo beneficioso y evitar lo perjudicial, lo que está prohibido, pero si la persona no abandona estas cosas por su dolor y pena, y no es registrado como un pecado en él, entonces está bien”.

 Entonces quien desea que Dios cambie su situación sin ningún esfuerzo de su parte ni de sus semejantes, necesita entender esto.

 6 - Allah dijo (traducción del significado):

 “Y por cierto que enviamos Mensajeros a naciones anteriores a ti y les castigamos con la miseria y las enfermedades por haberles desmentido, para que así Nos invocasen” (al-An’ám 6:42).

 As-Sa’di (que Allah tenga misericordia de él) dijo: “Esto significa, “Enviamos mensajeros a las naciones que vinieron antes de ustedes, y no creyeron en Nuestros mensajeros y rechazaron Nuestros signos. Entonces los probamos con la pobreza, la enfermedad, las calamidades y los desastres, como una misericordia Nuestra para con ellos, para que pudieran ser humildes ante Nosotros y volverse a Nosotros en tiempos de dificultad”.

 Allah dijo (traducción del significado):

 “Se puede ver la devastación en la Tierra y en el mar como consecuencia de las acciones de los hombres. Esto es para que padezcan el resultado de lo que han hecho, y puedan recapacitar” (ar-Rum 30:41).

 Al-Sa’di interpreta la palabra fasád (traducida como “devastación”) como refiriéndose a los desastres que ocurren en la Tierra y en el mar, que hacen difícil la vida de las personas y causan muchísimos problemas a su bienestar.

 Y los desastres que les suceden a ellos mismos, tales como enfermedades, plagas y cosas similares, suceden porque sus manos están ocupadas con malos actos que sólo pueden acarrearles malas consecuencias.

 Esta frase “que Él (Allah) puede hacerlos probar una parte de lo que ellos han hecho”, significa para que puedan saber que Dios está retribuyéndoles por sus actos, entonces Él les da una muestra de cuál será la retribución por sus actos en este mundo, “para que puedan retornar (arrepintiéndose ante Dios, y pidiendo Su perdón”, es decir, arrepentirse de las cosas que han tenido estos malos efectos sobre ellos, y poner sus asuntos en orden.

 Glorificado sea el Único que bendice por medio de Su castigo, porque si Él fuera a hacerles probar todo lo que ellos han hecho, no quedaría una criatura viva sobre la Tierra.

 7 – Adorar a Dios en tiempos de dificultad y tribulaciones es un favor especial y una gran recompensa.

 Se narró de Má’qil ibn Yasár que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Adorar a Dios en tiempos de tribulación y confusión es como haber emigrado conmigo”. Narrado por Muslim, 2948.

 An-Nawawi dijo: “El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Adorar a Dios en tiempos de tribulación y confusión es como haber emigrado conmigo”. La razón por la que adorar a Dios en tales tiempos es equivalente a tal privilegio es que la gente se vuelve negligente con su culto y se distraen de él, y sólo unos pocos se mantienen concentrados”.

 Al-Qurtubí dijo: “Las tribulaciones y las grandes dificultades comenzarán cuando la gente se tome los asuntos de su religión a la ligera y la gente no se ocupe de nada excepto sus propios asuntos mundanos y cómo ganarse la vida. Entonces la adoración se vuelve muy importante en tiempos de tribulación, como Muslim narró de Má’qil ibn Yasár en un reporte conocido: “Adorar a Dios en tiempos de tribulación y confusión es como haber emigrado conmigo”.

 8 – Las bendiciones que sobrevienen después de los tiempos de dificultad y calamidad, son más preciosas para la gente.

 De este modo aprenderán mejor a valorar las bendiciones de la buena salud y la seguridad, como deben ser apreciadas.

 Otro de los beneficios de las calamidades es el recordatorio de cómo Dio ha bendecido al ser humano, pues ha sido creado, por ejemplo, con la capacidad de ver, olvida esta bendición y no la aprecia como se debe, pero si Dios prueba al ser humano con la ceguera temporal y luego le devuelve la vista, entonces se dará cuenta completamente del valor de lo que tiene. Si estas cosas fueran siempre tan fáciles para el ser humano, olvidaría la bendición que significan y no estaría agradecido con ellas, por eso Dios nos quita lo que nos ha dado y luego nos lo devuelve, como un recordatorio de que debemos estar agradecidos.

 Las calamidades pueden recordarle a una persona las bendiciones de Dios. Entonces cuando esa persona ve a alguien enfermo, aprecia la salud. Cuando ve a un incrédulo viviendo primitivamente, aprecia la bendición de la fe. Cuando ve a un hombre ignorante, aprecia la bendición del conocimiento. Sólo quien tiene el corazón abierto puede sentir esto. Los que no tienen corazón no dan gracias a Dios por Sus bendiciones, y en cambio son arrogantes con la creación de Dios.

 9 – El beneficio de las calamidades es que rescatan al ser humano de la negligencia y le alerta sobre sus incumplimientos en sus deberes hacia Dios, de tal manera que recuerde que no es perfecto, lo cual suele conducir a que la gente se le endurezca el corazón y a la negligencia.

 Allah dijo (traducción del significado):

 “Hubiera sido mejor que Nos hubiesen implorado cuando les llegó Nuestro castigo. Pero sus corazones se endurecieron y Satanás les embelleció lo que hacían” (al-An’ám 6:43).

 10 – Uno de los beneficios de las tribulaciones y dificultades es la purificación.

 Las dificultades revelan a las personas como son realmente, y permiten distinguir mucho más claramente el bien del mal, lo verdadero de lo falso, al creyente del hipócrita. Dios dijo acerca de la Batalla de Uhud, y de lo que sucedió ese día a los musulmanes, explicando la sabiduría detrás de esa prueba (traducción del significado):

 “Allah no os dejará en la situación que os encontráis conviviendo con los hipócritas sin distinguir al perverso del virtuoso” (‘Ali  ‘Imrán 3:179).

 Así la verdadera naturaleza de todas las cosas se revela claramente.

 11 – Cuando las personas se ayudan mutuamente durante una calamidad, serán recompensadas por eso. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Los creyentes, en su mutuo amor y compasión los unos por los otros, se parecen al cuerpo: cuando una parte sufre, el resto del cuerpo está consciente y padece fiebre”. Narrado por al-Bujari, 6011; Muslim, 2586.

 Y él (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) también dijo: “Ninguno de ustedes cree hasta que ame para su hermano lo mismo que ama para sí mismo”. Narrado por al-Bujari, 13; Muslim, 45.

 12 – En tiempos de dificultades y guerras vemos el verdadero significado de las palabras de Allah (traducción del significado):

 “Ayudaos unos a otros a obrar el bien y apartarse del mal” (al-Má'idah 5:2).

 Las formas de cooperar en el bien y en la religión incluyen: luchar contra los tiranos y los hipócritas por la causa de Dios, luchar contra las desviaciones y la adulteración de la religión, y ayudar a quienes luchan por estas causas.

 Otra de las formas de cooperar en las causas del Islam es luchar contra el politeísmo, la idolatría, la falsedad y la apostasía, y luchar también contra quienes insultan al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y a la religión.

Fuente: 

Artículo "Hasta las calamidades tienen algún beneficio"

Autor:

Islam Q&A

Publicado en:

http://www.islamqa.com/es/ref/21631 

Copyright:

IslamQA©  1997-2011